En ik zag en
zie, het Lam stond op de berg Sion en met Hem honderdvierenveertigduizend, op
wier voorhoofden zijn naam en de naam zijns Vaders geschreven stonden. En ik
hoorde een stem uit de hemel als de stem van vele wateren en als de stem van
zware donder. En de stem, die ik hoorde, was als van citerspelers, spelende op
hun citers; en zij zongen een nieuw gezang vóór de troon en vóór de vier dieren
en de oudsten; en niemand kon het gezang leren dan de
honderdvierenveertigduizend, de losgekochten van de aarde. Dezen zijn het, die
zich niet met vrouwen hebben bevlekt, want zij zijn maagdelijk. Dezen zijn het,
die het Lam volgen, waar Hij ook heengaat. Dezen zijn gekocht uit de mensen als eerstelingen voor God en het
Lam. En in hun mond is geen leugen gevonden; zij zijn
onberispelijk. Openbaringen 14:1-5.
Wie zijn deze honderdvierenveertigduizend die samen met het Lam
op de berg Sion staan. Deze eerstelingen zijn de eerstelingvruchten van God en het Lam
en zij zijn de overwinnaars, de rechtvaardigen uit de gemeente, zij zijn
gekocht “uit de mensen”.. en worden als
eerste naar de hemelse berg Sion gebracht waar ze zingen voor de troon van
God. Dit zijn een speciale categorie mensen in de Gemeente, deze
mensen vertegenwoordigen niet de gehele gemeente, je kunt niet zeggen dat de
gehele Gemeente uit eerstelingen bestaat. Niet iedereen in de Gemeente blijft
maagd. De eerstelingen zijn zowel mannen als vrouwen want “hierbij is geen
sprake van … mannelijk en vrouwelijk: gij allen zijt immers één in Christus Jezus.” De eerstelingen zijn degenen die in iedere generatie trouw op deze roeping zijn
ingegaan en die zich hebben laten trainen door de Heilige Geest, als gewassen
die het eerste gerijpt zijn, en zij worden als eerste binnengebracht in het
huis van God.
Deze eerstelingen hebben hun eigen eigenschappen, eigenschappen
die niet alle wederomgeboren mensen bezitten. De 144.000 die op de berg Sion staan, zijn dus de beste
overwinnaars van de gemeente.
Dit zijn zij die, na de
brieven die aan de engel der gemeente in Openbaringen 2 zijn geschreven ,
diegenen waar de Heer tot zegt, wie overwint …..”. Dezen zijn het die de eerstelingen zijn, de
eerste van de volle rijpe oogst, en dezen zijn het die eerst opgenomen zullen
worden, zoals beschreven staan in Exodus 23 vers 16: ” Het beste der
eerstelingen van uw bodem zult gij in het huis van de Here, uw God brengen.
En zo zullen de beste der eerstelingen de 144.000 uit de
gemeente ook het eerst opgenomen worden
uit de gehele gemeente naar de troon van God. Voor het begin van de Grote Verdrukking zullen
deze mensen al opgenomen zijn naar de
Berg Sion, en niet zoals iedereen ons leert dat de gehele gemeente in zijn
geheel zal worden opgenomen, dat is van latere orde. Sommigen worden eerder
opgenomen anderen later.
Alle kinderen van God zijn voorbestemd om deel te hebben aan het
eeuwig voornemen en plan van God, maar omdat zij hun verantwoordelijkheid niet
nemen kiest God een aantal gelovigen uit. Deze eerstelingen vormen in de
gemeente een kleine groep en op hen rust de taak Gods plan en voornemen te
volbrengen . Waar de gemeente gefaald heeft om met satan en zijn demonen af te
rekenen en hem op de aarde te werpen gaat God zijn plan vervullen met de
overwinnaars. De kinderen van God hebben gebrek aan visie en zien de ernst van
de situatie niet in. Na de opname van de eerstelingen zal de vrouw, de gemeente
drie en een half jaar worden vervolgd en vele kinderen van God zullen door de
verdrukking heen gaan maar God zal hen bewaren. In Openb. 3 vers 10 zegt Jezus: "...zal ook
Ik u bewaren voor de ure der verzoeking, die over de gehele wereld komen
zal." Hij verwijst hiermee naar de
laatste 3,5 jaar van de verdrukking, die bekend staat als "de grote
verdrukking", waar vóór de eerstelingen opgenomen zullen worden naar de
troon van God.
We weten dat alle christenen behoren tot de “losgekochten der
aarde” maar deze Eerstelingen worden als eerste thuisgebracht. Zo zullen de 144.000 die hier op aarde
gedurende de veelbewogen tijden van de laatste dagen rijpen voor de hemelse
korenschuur in de hemel worden opgenomen zonder de dood te hebben gezien - en zullen zo een uitzonderlijke positie
innemen en worden daarom terecht de “eerstelingen van God en het Lam” genoemd.
In Leviticus wordt vermeld dat de oogst drie fasen heeft, het
binnenhalen van de eerstelingen (23:17), de oogst (23:22) en het oplezen of
“nalezen”(23:22).
De Boer begint met het oogsten wanneer het koren rijp is. Wat
hij afmaait verzamelt hij in de graanschuur: hij laat het koren niet op het
veld liggen. Het tijdstip van de opname wordt dus in zekere zin bepaald door de
mensen en niet door God. Het oogsten begint pas wanneer het koren rijp is. De
eerstelingen zijn die christenen die het eerst rijp zijn, en daarom worden zij
als eerste binnengehaald. Na de eerstelingen komt de oogst, en als de oogst in
de lucht verzameld wordt moeten de eerstelingen wel in de hemel verzameld
worden.
Velen zeggen dat deze Eerstelingenuit Israël komen (openbaringen 7)omdat daar ook gesproken wordt over de
honderdvierenveertigduizend verzegelden, maar deze beide openbaringen zijn heel
verschillend en hebben hun eigen eigenschappen.
In Openb. 7 is het een uitverkoren groep onder de Israëlieten
12.000 uit alle stammen van de kinderen van Israël,terwijl in Openbaringen 14
wordt gezegd dat ze gekocht zijn uit de mensen.
De zegels die zij ontvangen zijn niet gelijk. In Openb. 7ontvangt het “zegel van de levende God”, wat
is oudtestamentisch, terwijl het zegel van 14:1 de naam van het Lam en van de
Vader draagt, en deze zijn verbonden met de Gemeente. Daarom moeten deze mensen
tot de Gemeente behoren.
De honderdvierenveertigduizend in hoofdstuk 7 wordt de Here
gezien als “een andere engel” en dat verwijst altijd terug naar het Oud
testamentische positie.Terwijl uit
hoofdstuk 14 zij zijn verbonden met het Lam, zij dragen de naam van het Lam,
zij volgen het Lam en zij zijn de eerstelingen van het Lam.
Het lied wat ze zingen in hoofdstuk 7 is een oud lied en het
lied wat de vrijgekochten zingen in 14:3 is “een nieuw lied”.In hoofdstuk 15:3 word dit lied van Mozes en
het Lam genoemd. Het lied van Mozes was – zoals we in Exodus 15 zien- het lied
van zijn ervaring en bevrijding. Daarom is het lied van de 144.000 het lied van
hun bevrijding en niemand anders kan het zingen dan alleen zij. Zij hebben de
strijd tegen het beest en zijn beeld gestreden.
Wat Openb. 14 betreft wordt er gezegd, dezen zijn het die zich
niet met vrouwen hebben bevlekt, want zij zijn maagdelijk.
Paulus schrijft in 2 Cor 11: 2 “Want met een ijver Gods waak ik
over u, want ik heb u verbonden aan één man, om u als een reine maagd voor
Christus te stellen.”
Een vrouw is in de Bijbel een symbool van de kerk. Een deugdzame
vrouw is het beeld van een reine kerk, een verdorven vrouw van een afvallige
kerk.
Een opvallend kenmerk van de leden van dit gezelschap is, dat
zij op het moment van hun verlossing niet bevlekt door of verbonden zijn met de
gevallen kerken van het land.
We moeten echter niet denken dat zij nooit met de kerken
verbonden waren. Sommigen verblijven binnen die kerken tot op het moment dat
Gods volk door de zonden van Babylon bevlekt kan worden. In een verder
hoofdstuk (18)vinden we dan de oproep
die gericht is tot Gods kinderen die in Babylon zijn om uit te gaan opdat zij
niet worden bevlekt door haar zonden. Door aan deze oproep gehoor te geven en
hun verbintenis met haar te verbreken ontsnappen ze aan de bevlekking door haar
zonden, dit geld ook voor de 144.000, hoewel sommigen van hen met verdorven
kerken verbonden waren verbraken zij die verbinding toen het een zonde werd
daarin nog langer te blijven.
De Eerstelingen zijn maagdelijk wordt hier ook bedoeld dat ze
een rein hart hebben voor de Heer die gezegd heeft dat onreinheid voortkomt uit
het hart, ze zijn onberispelijk zoals de offers onder het oude verbond
“onberispelijk” moesten zijn, er mocht niets aan mankeren.Zij laten zich niet verleiden tot geestelijk
overspel maar houden hun hart rein en de Here volkomen toegewijd.
Dezen zijn het die het Lam volgen waar Hij ook heen gaat. Deze
gelovigen staan het dichtst bij de Heer en dienen Hem als lijfwachten. Zij zijn
de speciale begeleiders van hun verheerlijkte Heer in Zijn Koninkrijk.
Er is geen bedrog in hun mond,de woorden die uit hun mond komen openbaren wat er in hun leeft, het
betekent dat ze betrouwbaar zijn, trouw aan het Lam en aan Zijn getuigenis.
Jelly P.
Literatuur:
Bijbel
Kom Here Jezus,Watchman Nee
De Heerlijke Gemeente, Watchman Nee
Openbaringen Uriah Smith
Anna Rountree
Er zal in
de eindtijd een vreselijk verval zijn, met name onder christenen. En dat valt
helaas niet te ontkennen. Veel gelovigen zullen God loslaten. En er zullen velen
worden misleidt. Er zal tevens een ongekende opwekking van kwaad in de wereld
plaatsvinden en we zien dat al om ons heen. Hun werk is openlijk, ze vereren
openlijk het kwade en hun afgoden. Het is tijd dat de Gemeente de wapenrusting
van God aan doet en het Woord van God kent.
Maar na
deze afval sluit het niet uit dat er een ander deel van de christenen juist tot
intense Geestelijke vernieuwing zal komen.
We stuiten
hier op een belangrijk bijbels beginsel voor de eindtijd: “Laat hij die onrecht
doet, nog meer onrecht doen; en die vuil is, zich nog vuiler maken; en die
rechtvaardig is, nog meer gerechtigheid doen; en die heilig is, zich nog meer
heiligen” (0p22:11). Ik geloof dat er niet alleen voor Israël, maar ook voor de
Gemeente zowel een 'vroege' als een 'late regen' is.
De belangrijkste
Schriftplaatsen die hierover handelen zijn:
Hos.
6:1-3
Hij zal
ons na twee dagen doen herleven.
Op de
derde dag zal Hij ons oprichten, en wij zullen leven voor zijn
aangezicht. Ja, wij willen de Here kennen, ernaar jagen Hem te kennen. Zo
zeker als de dageraad is zijn opgang. Dan komt Hij tot ons als de regen, als
de late regen, die het land besproeit.’
Jacobus
5:7-8
"Hebt
geduld, broeders, tot de komst van de Heer. Zie, de landman wacht op de
kostelijke vrucht van het land en heeft geduld, totdat de vroege en de late
regen erop gevallen is. Oefent geduld, sterkt uw harten, want de komst van de
Heer is nabij".
Joel.2:23
'gij,
kinderen van Sion, juicht en verheugt u in de HERE, uw God, want Hij geeft u de
leraar ter gerechtigheid; ja, regenstromen laat Hij voor u nederdalen, vroege
regen en late regen, zoals voorheen.'
Zach.10:1 'Vraagt
van de HERE regen ten tijde van de late regen. De HERE maakt de
bliksemschichten; een stortregen zal Hij hun geven, voor iedereen gewas op het
veld.'
Wat
betekenen die vroege en die late regen?
De vroege
regen valt in Israël in oktober/november en is nodig om het land bouwrijp te
kunnen maken. De late regen valt in maart/april en geeft het graan voldoende
vocht om de lentewarmte te kunnen doorstaan en dus tot rijping te komen. Aan het
eind van het Loofhuttenfeest bidden de Joden traditioneel om de vroege regen;
maar als het voorjaar nadert, gaan zij bidden om de late regen, die heel wat
onzekerder is dan de vroege regen. Zijn komst als regen spreekt van een
geestelijk komen in Zijn volk, als regenen op Zijn akker (vgl. 1Cor.3:9).
Regenen is het neerkomen van de verkwikkende aanwezigheid van Christus als
levendmakende Geest. Om het beeld te begrijpen moeten we bedenken dat regen,
net als water in ruimere zin, een beeld is van de Heilige Geest. De Geest wordt
op Gods volk 'uitgestort' als water, waardoor de woestijn gaat bloeien, dus net
als na een flinke regenbui (Js.32:15). De idee van het
'uitgieten/uitstorten' van de Geest vinden we ook in Ez.39:29 (vgl. 36:25 27);
Jl.2:28v. (vgl. Hd.2:17v.); Ook in het Nieuwe Testament (Hd.2:33; 10:45;
Tt.3:5v.; vgl. ook Rom.5:5). Opmerkelijk is ook het woord van de Heer op de
laatste dag van het Loofhuttenfeest, waar ik net al op zinspeelde, de dag van
het 'waterscheppen': 'En op de laatste, de grote dag van het feest, stond Jezus
daar en riep aldus: "Als iemand dorst heeft, laat hij bij Mij komen en drinken!
Wie in Mij gelooft, zoals de Schrift zegt:'Stromen van levend water zullen uit
zijn binnenste vloeien'." Dit nu zei Hij van de Geest, die zij die in Hem
geloven, zouden ontvangen; want de Geest was er nog niet, omdat Jezus nog niet
was verheerlijkt' (Jh.7:37-39). Hier gaat het om water als een bron, een fontein
(vgl. Joh.4:14).
De regens
en de oogst zullen voorafgaan aan de komst van Christus. De uitstorting van de
Heilige Geest zal zo’n groei van het Woord in de harten van mensen voortbrengen,
dat de overvloed van de oogst van God ons allen met verbazing zal treffen. De
regens zijn bedoeld om de oogst klaar te maken. De late regen is het begin van
de eindtijd-oogst.
In het
Oude Testament is water soms een teken van Gods heilige aanwezigheid: 'Als de
cherubs gingen, hoorde ik het geruis hunner vleugels als het gebruis van vele
wateren, als de stem des Almachtigen' (Ez.1:24). 'Zie, de heerlijkheid van de
God van Israël kwam uit oostelijke richting, er was een geluid als het gedruis
van vele wateren en de aarde straalde vanwege zijn heerlijkheid' (43:2).
In Hos.6:3
is de Here Zélf de 'late regen'; het gaat immers om God de Heilige Geest. In
Joël.2:23 kunnen we vertalen 'leraar der gerechtigheid' (dat zou dan op de
Messias slaan), maar ook 'regen om je te verkwikken' (NBV). Als hier aan de
Messias gedacht is, zullen we ook die vroege en late regen figuurlijk mogen
nemen als de zegen van de Geest die God op zijn volk uitstort. De vroege regen
waar we in Joel over lezen is met een zekere matigheid uitgestort. De late regen
zal veel overvloediger zijn dan de vroege regen. De late regen die we wereldwijd
zien zal een voorbereiding zijn op de wereld oogst. Het zal de grootste oogst
ooit zijn en daarom zal het een voorbereiding zijn op wereldwijde oogst.
In
Zach.10:1 wordt het volk, als de tijd van de late regen is aangebroken,
opgeroepen om te bidden om die late regen. We denken daarbij vanzelf aan
Lk.11:13: '( ... ) hoeveel te meer zal de Vader die van de hemel is, de Heilige
Geest geven aan hen die er Hem om bidden' dat is niet bidden om de inwoning van
de persoon van de Geest (want die woont al in ons vanaf dat we tot geloof
kwamen; Ef.1:13), maar bidden dat de kracht van de Heilige Geest in onze levens
zichtbaar mag worden; oftewel: bidden om de vervulling met de Heilige Geest
(vgl. Ef.5:18, waar datzelfde als een opdracht tot ons komt).
Israël
heeft in zijn geschiedenis de periode van de 'vroege regen' gekend in de tijd
van Mozes en Jozua, dus aan het begin van zijn volksbestaan.. Maar het zal in de
eindtijd ook de 'late regen' ontvangen, waardoor een gelovig 'overblijfsel'
straks de zegeningen van het Messiaanse vrederijk zal kunnen
binnengaan.
Wat de Gemeente betreft viel de 'vroege regen' van God ten
tijde van het boek Handelingen. Het was de tijd van de uitstorting van de
Heilige Geest op de gelovigen uit Israël (Hand. 2) en later op anderen: de
Samaritanen (Hand 8) en de niet joden (Hand. 10). Het was een tijd van
bijzondere wonderen en tekenen. Het was ook een tijd waarin de ‘staat' Israël
nog bestond en waarin men van een Messiasbelijdend jodendom kan spreken.
De vroege
regen viel met Pinksteren. Daarna volgde een eeuwenlange woestijnperiode in de
kerk. In onze tijd zien we het begin van de late regen, groter en krachtiger dan
de eerste.
Er is al vaak op gewezen dat wij vandaag weer opnieuw een
dergelijke tijd beleven, als het ware 'achterstevoren'. Er is weer een staat
Israël sinds 1948, er is weer een Messiasbelijdend jodendom sinds enkele
decennia, er is weer een machtige beweging van de Geest wereldwijd, gepaard
gaande met vele wonderen en tekenen. Het is geen wonder dat veel christenen
daarbij aan deze profetieën over de 'late regen' denken. Wat in Handelingen voor
Israël bestemd was, daar kregen ook de gelovigen aan de volken deel aan. En wat
in de eindtijd voor Israël bestemd is, daar krijgen opnieuw de gelovigen uit de
volken deel aan. Vandaag beleven wij echter hoe dat alles al werkelijkheid
geworden is vóór de opname van de Gemeente! Waarom zouden we dan niet evenzo
mogen hopen op de 'late regen', niet alleen op dat joodse overblijfsel, maar op
alle gelovigen op aarde?
Hosea
6:3
Ja wij
willen de Here kennen, ernaar jagen Hem te kennen, Dan komt Hij tot ons als
de late regen, als de late regen die het land besproeit...
De bijbel
spreekt van twee regenseizoenen, met daartussen een droge periode. Als het land
bewerkt en bezaaid is, wordt er een milde regen verwacht, de vroege regen, om
het zaad uit de aarde te doen opschieten. En kort vóór de oogst is het de tijd
voor een overvloedige regen, de late regen, om de vruchten zwaar en rijp te
maken Wat betekent dat voor ons?
God geeft
ons de levendmakende Geest der waarheid als weldadige regen in ons "land": eerst
de vroege regen om het zaad, het Woord Gods, in ons hart te doen opschieten, dan
de late regen vóór de oogst, om de vruchten van de Geest zwaar en rijp te maken
(Hos.6:3, Ps.72:6). Op de derde dag zal Hij de Gemeente opnieuw krachtig
oprichten en levend maken. Zij zal haar koninklijke mantel dragen, maar ook de
volle wapenrusting Gods,
God geeft
dus een vroege en een late regen in Zijn volk.
"Hebt
geduld (=houdt moedig vol in het ondergaan van tegenslagen en moeiten),
broeders, tot Zijn komst! Zie, de landman wacht op de vrucht van het land en
heeft geduld, totdat de vroege én de late regen erop gevallen is" (Jac.5:7).
Volgens
psalm 72 is de komst van de Koning "als regenbuien, die de aarde besproeien"
(vers 6). "Oefent ook gij geduld, broeders, want de komst des Heren is nabij"
(Jac.5:8).
Uit het
Griekse woord, dat Jacobus gebruikt voor komst (parousia, wat aanwezigheid
betekent), blijkt opnieuw, dat Jezus niet alleen later komt, maar ook nu, in
geest en waarheid, in de Zijnen. Houdt dus moedig vol tot de volle aanwezigheid
des Heren, tot de vroege én de late regen is gevallen! (vgl.
Jac.5:7b).
Hij komt,
als de late regen, om de oogst zwaar en rijp te maken... Niets is voor
niets.... Ook de regen niet....
Het is
revival time! Het is oogsttijd. De late regen druppelt reeds en meer stromen
zullen komen. Een tijd van verkwikking, een tijd van geboorte, maar ook een tijd
van barensweeën, die voorafgaan aan de geboorte en openbaring van de zonen Gods.
Kort
verslag van vele bijbelstudies van internet over late regen.
Snoeien! Het roept onpopulaire beelden op van snijden, zagen,
levende takken en knoppen die worden gekapt. We weten allemaal dat het als doel
heeft alles wat onvruchtbaar of overbodig is, weg te snijden. Jezus' woorden:
"Elke rank aan Mij, die geen vrucht draagt, die neemt Hij (God de Vader) weg; en
elke rank die wel vrucht draagt, die snoeit Hij, zodat hij meer vrucht zal
dragen." (Joh. 15:2) brengen een vaag gevoel van ongemak, vooral in onze
westerse cultuur, waarin we gewoon zijn te denken dat "meer" beter
is.
Toch
snoeit God ons. Om diverse redenen: om patronen van zonde weg te nemen,
bolwerken in ons denken omver te halen, om Zijn wil in ons leven te bevestigen,
om het allerbeste van God voor ons plaats te geven in ons leven en ook door ons
leven. Hij snoeit ook om ons zuiver te maken en Zijn Koninkrijk op aarde te doen
groeien. Snoeien is niet alleen het verwijderen van dode takken. Het proces
heeft altijd als doel toe te nemen in vrucht, zelfs als dat betekent dat er iets
levends weggehaald moet worden.
"Ik ben de Ware Wijnstok en Mijn Vader is
de Landman. Elke rank aan Mij, die geen vrucht draagt, neemt Hij weg, en elke
die wel vrucht draagt, snoeit Hij, opdat zij meer vrucht drage. Gij zijt nu rein
om het woord, dat Ik tot u gesproken heb; blijf in Mij, gelijk Ik in u. Evenals
de rank geen vrucht kan dragen uit zichzelf, als hij niet aan de wijnstok
blijft, zo ook gij niet, indien gij in Mij niet blijft. Ik ben de wijnstok, gij
zijt de ranken. Wie in Mij blijft, gelijk Ik in hem, die draagt veel vrucht,
want zonder Mij kunt gij niets doen." (Joh. 5: 1-5)
Vooruitgaan
door snoeien
God is
een geduldige en goede tuinman die houdt van zijn werk. Pasbekeerden geeft Hij
vaak perioden van genade, zodat zij kunnen kiezen hoe ze om zullen gaan met
verkeerde houdingen en praktijken. Maar zoals het is met opgroeiende kinderen,
werkt Hij toe naar een tijd waarin we kinderlijke houdingen en gedrag achter ons
laten. Vanuit onze kant gezien; als we ons niet overgeven aan het snoeien,
stoppen we met groeien. We moeten de lessen die God ons wil leren aanpakken om
vooruitgang te boeken in onze geestelijke ontwikkeling.
Hoe
serieuzer de zonde, des te harder de ervaring van het snoeien. Een voorbeeld
hiervan kan zijn dat een pasbekeerde zich gaat realiseren dat een aantal films
die hij of zij gewend was te bekijken, niet aanvaardbaar zijn voor de Heer. De
films zullen niet eens direct grof geweld of pornografische beelden bevatten,
maar toch op de een of andere manier ongepast zijn.
Een
wat serieuzere zaak kan zijn dat God op iemand aandringt de vader toch te
vergeven die hem of haar als kind in de steek liet, ondanks dat die vader hem of
haar tot slachtoffer heeft gemaakt. God wil mensen leren anderen te vergeven,
zodat Hij zijn genade en goedheid in hen gestalte kan geven. Helaas laten vele
christenen God niet toe in de schuilhoeken van hun hart, en verspelen daardoor
de volheid van zijn genade in hun dagelijks leven. Net zoals de Hebreeërs in de
woestijn, kunnen ook gelovigen continu buiten Gods beloften dwalen, zonder ze
tot vervulling te zien komen, vanwege hun zonden.
In een
extreme zaak in de gemeente van Korinthe, waarin een gemeentelid naar bed ging
met de vrouw van zijn vader, droeg Paulus op zo iemand aan satan over te leveren
zodat zijn ziel vernietigd zou worden, omdat God zei: "Genoeg is genoeg" (1 Kor.
5:5). Maar, geleid door de Heilige Geest, deed Paulus dit vanuit liefde, niet
vanuit veroordeling. Hij was bezorgd om het eeuwige welzijn van de man. "Zodat
zijn geest bewaard mag blijven in de dag van de Heer Jezus" (1 Kor.5:5). God
snoeit ons voor ons eigen bestwil, zodat wij mogen delen in Zijn heiligheid
(Hebreeën 12:10).
Voorbereiding
door snoeien
Soms
snoeit God ons om Zijn wil in ons te bevestigen. God gebruikt soms 'wildernis-'
of 'woestijnperioden' om ons te bestraffen of te louteren. Toch, als we de
bijbel bestuderen, lezen we over mannen en vrouwen die deze ervaringen
verdroegen, omdat de Vader hen wilde voorbereiden voor toekomstige
gebeurtenissen of opdrachten. Mozes bracht veertig jaar door in de woestijn ter
voorbereiding van zijn leidersrol in Israël. Elia onderging een vernedering van
zo'n drie jaar, terwijl hij leefde bij de beek Krit en bij de weduwe die hem
voedde en voor hem zorgde. Ook later toen hij in Sidon woonde, de thuisstad van
zijn vijand Izebel. Zelfs Jezus, een onbevlekt, rechtvaardig mens, bracht
veertig dagen vastend door in de woestijn, ter voorbereiding voor Zijn
bediening.
De Vader houdt van ons en gaat met ieder van ons om op een
manier die past bij onze persoonlijkheid en roeping. Als we groeien in Gods weg
met ons en in het kennen van Hem, zal Zijn openbaring over onze roeping, gaven
en Zijn wil in ons leven toenemen.
,,Grote zegen vandaag, kan de hindernis worden voor een nog
grotere zegen morgen!''
Een voorganger zei eens dat we Gods aangezicht moeten zoeken, niet
Zijn handen. Het probleem is echter dat we soms zo gezegend zijn door God - dus
Zijn hand in ons leven ervaren - dat we nauwelijks nog de noodzaak zien Zijn
aangezicht te zoeken. Grote zegen vandaag, kan de hindernis worden voor een nog
grotere zegen morgen! Gods plan in ons leven is voortdurend te groeien in
vrucht. Maar als tijden van verandering komen, komen we op het gevaarlijke
gebied waarin we zo tevreden zijn met onze huidige staat, dat het moeilijk is om
te horen en te beantwoorden aan wat de Heilige Geest ons probeert te zeggen! Op
zulke momenten brengt God soms beproevingen en moeilijkheden op ons pad, om onze
aandacht te krijgen.
Winst door
snoeien
Zelfs
als we de stem van de Heilige Geest hebben gehoord en positief beantwoord, gaat
God nog steeds door met snoeien. De Vader kiest er soms voor dingen te
verwijderen die op zichzelf goed zijn, maar die ons afleiden van Zijn volledige
wil voor ons. Bijvoorbeeld: Er is niets verkeerd aan een goede carrière met een
hoog salaris. De wortel van alle kwaad is de líefde voor geld, niet het geld
zelf. Misschien is de carrière wel een door God aangewezen zendingsveld. Maar
God kan ook iemand vanuit een goedbetaalde carrière roepen, om parttime te
werken met de armen. In dat geval zou de carrière waarschijnlijk gesnoeid moeten
worden. Het snoeien van de levensstandaard van deze persoon zou nog wel eens
heel pijnlijk kunnen zijn, maar het zou noodzakelijk zijn voor zijn bediening.
De bediening zou misschien minder aantrekkelijk lijken, maar in feite veel meer
voldoening en vervulling geven.
Ik ervaarde zo'n verlies van 'iets goeds'
halverwege mijn twintiger jaren, toen ik veel tijd besteedde aan het beklimmen
van rotsen in Californie. In de bergen zijn en ogenschijnlijk de wetten van de
zwaartekracht trotseren, was de heerlijkste activiteit die ik me kon
voorstellen. Ik genoot van Gods schepping en ik genoot van de vrijheid van
beweging die Hij me had gegeven. Maar op een avond, in een tijd van aanbidding,
zei de Heer behoorlijk duidelijk dat als ik echt helemaal wilde staan in Zijn
wil voor mijn leven, ik het rotsklimmen moest opgeven. Dat was moeilijk. Ik
moest kiezen tussen het beklimmen van rotsen of het "beklimmen van de berg des
Heren" (Ps. 24:3) - in mijn geval het reizen in de bediening. Deze twee stonden
tegenover elkaar in mijn leven.
Loutering door
snoeien
Ik
geloof dat de Heer me vorig jaar een profetisch woord gaf over een "periode van
snoeien" voor veel gemeenten en gelovigen. Meer nog dan alleen het wegsnijden
van zonden en ongezonde praktijken, zou God ons voorbereiden voor een tijd van
grotere oogst. De sleutel van dit profetische woord was een blik op het hart van
Johannes de Doper - God liet me kijken naar zijn motivatie en zijn roeping.
Terwijl Johannes' eigen bediening in het niet verdween en zijn publiek slonk,
klaagden zijn volgelingen dat de mensen nu Jezus volgden, die Johannes nota bene
zelf had gedoopt. Johannes reageerde: "Die de bruid heeft, is de bruidegom; maar
de vriend van de bruidegom, die erbij staat en naar hem luistert, verblijdt zich
met blijdschap over de stem van de bruidegom. Zo is dan deze mijn blijdschap
vervuld. Hij moet wassen, ik moet minder worden."(Joh. 3:29,30)
Veel
christenen en gemeenteleiders van vandaag ervaren een dergelijke tijd van
snoeien. Net als Johannes de Doper, waren we misschien betrokken in goede,
vruchtbare bedieningen de afgelopen jaren. Maar als we een grotere oogst willen
binnenhalen, hebben we meer van Jezus nodig en minder van onszelf, waaronder
misschien ook minder van onze eigen manieren en strategieën om God te
dienen. Toen Jesaja sprak over 'nieuwe dingen die zouden komen', zei hij dat
de vorige dingen aan hun eind waren gekomen. Hieruit begrijp ik dat de Heilige
Geest, als we Hem toelaten, ons nieuwe manieren zal geven om de verlorenen te
bereiken en de gebroken harten te genezen. Maar om de nieuwe manieren te
omhelzen, zullen we de oude manieren misschien moeten opgeven.
Het laatste onzuivere bestanddeel dat uit goud wordt
weggehaald is zilver
Toen
ik een tijd geleden sprak over het louterende vuur en Gods verlangen ons leven
zuiver te maken zoals dat met puur goud gedaan wordt, sprak een man me aan. Hij
werkte in een goudmijn en zijn werk was het zuiveringsproces. Hij werkte in het
laatste stadium van de loutering. Hij vertelde mij het interessante feit dat
zilver het laatste onzuivere bestanddeel is dat uit ruw goud wordt gehaald om
het zuiver te maken. Dat verbaasde me! Zilver, op zichzelf een kostbaar metaal
van grote waarde, wordt als onzuiver beschouwd als het vermengd is met
goud. Velen van ons, die God met hun hele hart hebben gediend gedurende vele
jaren, komen nu misschien in de laatste stadium van het proces om bruikbare
vaten voor Hem te worden, zodat hij ons kan gebruiken in een grote oogst. Er
zijn gebieden in onze bediening en levensstijl die God wil veranderen. Dan
moeten we net als Johannes de Doper, zelf minder worden, om een toename van
Jezus te kunnen zien.
De
Vader verwijdert soms dingen die op zichzelf goed zijn…
Het doel
bereiken door snoeien
Ik
geloof dat God zegt dat de baby van opwekking snel zal komen, maar dat het niet
op de gebruikelijke manier geboren zal worden. Om Gods aangezicht te zoeken voor
opwekking, moeten we ons hart boven ons hoofd zien te krijgen, dus niet
vertrouwen op ons eigen inzicht. Als we de baby willen baren op de gebruikelijke
manieren, zullen we het kind verliezen. Ik had deze boodschap een tijd
geleden gebracht in een gemeente in Fort Wayne, en de dag erna ging één van de
dochters van de voorganger naar het ziekenhuis om de bevalling van haar baby op
te wekken. Haar baby was elf dagen over tijd. Kort nadat ze de medicijnen had
ingenomen, stopte het hartje van de baby. Vreemd genoeg gebood de arts de moeder
onmiddellijk op haar knieën te gaan zitten en haar hoofd op de grond te leggen.
Toen ze dat deed, begon het hartje van de baby weer te kloppen. Ze maakten een
keizersnee en ontdekten dat de navelstreng meermalen rond het nekje van de baby
was gedraaid. Een normale bevalling zou het kind niet hebben
overleefd.
Ik ervaarde dat dit incident een beeld was van vele gemeenten
die 'zwanger zijn van opwekking'. Als de baby geboren moet worden, moeten we ons
hart verheffen boven ons hoofd en niet vertrouwen op ons eigen inzicht hoe we
met de bevalling om moeten gaan. Laten we, net als Johannes de Doper, ons
overgeven aan het snoeien dat onze eigen manieren en inzichten van bediening zal
verwijderen, zodat er meer van Jezus uit voort kan komen.
Ik kreeg een
paar kopieën aangereikt van iemand en wat ik las bemoedigden mij zo, helaas weet
ik niet wie de schrijver is maar ik wil een klein stukje graag met jullie delen,
wie oren heeft die hore.
Van alle
namen die de hemelse Vader Zijn Zoon had kunnen geven is het van uiterst belang
dat Hij de naam “JEZUS” koos, want Jezus is de Griekse versie van “Jozua” die de
Hebreeuwse generaal was die de mensen in oorlog leidde. Om voorbereid te zijn
voor grotere overwinningen, hebben we een grotere openbaring van Jezus nodig; we
moeten Hem zien zoals Hij in de laatste dagen van deze eeuw geopenbaard zal
worden : Een Heilige Strijder, klaar voor de strijd.
Zult
u Jezus herkennen wanneer Hij komt ?
Voort
gebeurde het, toen Jozua bij Jericho was, dat hij zijn ogen ophief en zag, en
zie, er stond een man tegenover hem met zijn zwaard getrokken in Zijn hand, en
Jozua ging naar hem toe, en zei tegen hem: "Bent u voor ons, of voor onze
vijanden ?". (Jozua
5:13).
Er is iets
met de tijd net voor een beweging van God dat er voor zorgt dat mensen zich gaan
af vragen of de Heer voor hen of tegen is. Hij lijkt konfronterend, te intens,
te "anders" dan de Ene die we hadden leren vertrouwen. Toch gedurende deze
laatste paar jaren zal exact dit het geval zijn in de Heer's relatie met de
Kerk. De Heer heeft voor ons gestaan met Zijn zwaard getrokken. Misschien ben je
door een tijd gegaan waarin het leek of het puntje van Christus'zwaard op jouw
hart gericht leek.
Laat me je
opnieuw verzekeren, God is voor jou.
In feite is
het Zijn nadrukkelijke bedoeling om dit zelfde zwaard, dat het Woord van God is
(Efez. 6:17) vrij te zetten door jouw woorden en gebed. Maar voordat God's
zwaard door jouw mond zal komen, moet het eerst door jouw hart heen. God moet
het bolwerk van angst binnenin ons konfronteren voordat we effectief kunnen zijn
tegen de vijand in de hemelse gewesten.
Trek je niet
terug of wordt niet doodsbang voor deze nieuw onthulling van de Zoon van God,
want het is, in feite het begin van God die jou klaarmaakt voor de strijd. Tegen
de tijd dat je volledig getraind bent, zul je een angstloze strijder zijn in
Zijn leger. Op het moment zijn we echter, verwende, ongedisciplineerde mensen
die de dag van oorlogsvoering die voor ons dreigt niet begrepen hebben. We
moeten ons realiseren dat in de laatste dagen van deze eeuw, de Heer ons
wil voorbereiden, op de razenij van Satan als zijn tijd korter wordt
(Openb. 12:12), en een leger zal oprichten aan wie Hij geopenbaard zal worden op
een manier die voor de meeste Christenen onbekend is.
Jesaja
verteld ons dat :
"De
Heer zal uittrekken als een strijder, Hij zal Zijn ijver opwekken als een
krijgsman.Hij zal een schreeuw slaken, ja, Hij zal een oorlogskreet uiten; Hij
zal over Zijn vijanden zegevieren. (Jes. 42:13).
Wij hebben de
Heer gekend als onze Redder en als onze Herder. De openbaringen van onze
geliefde Heer zijn niets minder waar omdat een nieuw aspekt van Zijn natuur
geopenbaard is. Het is simpelweg dat deze nieuwe dimensie zo schokkend anders is
dan hoe we Hem gekend hebben. Wees blij, deze angstaanjagende Strijdende Koning,
met Zijn zwaard getrokken, met de oorlogskreet op Zijn lippen, is dezelfde
Gezegende Redder die aan het kruis voor onze zonden is gestorven.
Toch in
werkelijkheid, kunnen we de schok van deze volgende onthulling van Jezus niet
verzachten. Jouw onmiddellijke ontzetting zal in geen geval minder dramatisch
zijn dat wat aan Jozua geopenbaard werd op de vlakten van Jericho. Jouw
opvattingen zullen geschud worden en jouw angsten gekonfronteerd.
Laten we
opnieuw naar Jozua kijken, hij had de Heer werkelijk al op een fantastisch
intieme wijze gekend in de tabernakel in de wildernis. Maar hier, voor hem
staand, was een nieuwe openbaring van Christus. De Heer Zelf was gekomen om Zijn
mensen in de oorlog te leiden. Uiteindelijk zouden deze vluchtelingen uit Egypte
en hun wildernis kinderen vele naties verslaan die veel sterker en groter in
getal dan zijzelf waren (Deut. 9:1) Zij zouden het onmogelijke doen door de
kracht van God.
Jozua was
gealarmeerd, maar zowel Jozua als de mensen die bij hem waren, waren meer klaar
voor de strijd dan ze zichzelf gerealiseerd hadden. Hun tijd in de wildernis had
hen klaar gemaakt voor deze strijd dan ze zichzelf gerealiseerd hadden. Hun tijd
in de wildernis had hen klaar gemaakt voor oorlog. Evenzo, is de wildernis
waarin jij hebt verkeerd geen straf geweest maar een tijd van voorbereiding en
leren van gehoorzaamheid. Je hebt in angst gekeken naar de geestelijke dood van
kerkleiders die de Heer niet gehoorzaamden. Maar je bent niet gestruikeld over
hun ongehoorzaamheid; je hebt er van geleerd !
Voordat Jezus
terugkeert, zullen degenen die de wildernis test gehaald hebben nog een
openbaring ontvangen:
Christus
zal hen geopenbaard worden als "Bevelhebber van het leger".
Zij zullen
klaar zijn om het Lam te volgen waarheen Hij maar gaat.
Toen
voel Jozua op zijn aangezicht naar de aarde, en boog zich neer, en zei tegen
hem: "Wat heeft mijn heer te zeggen tegen zijn knecht ? " Toen zei de
bevelhebber van de Heer's leger tegen Jozua:"Verwijder uw sandalen van uw
voeten, want de plaats waarop u staat is heilig". En Jozua deed alzo.
(Jozua 5:14-15).
Deze nieuwe
onthulling van de Heer is heilig. Ga niet ontkennen of bekritiseren wat je niet
volledig begrijpt ! Wij beginnen de Heer, zoals Hij echt is en en zoals Hij
geopenbaard zal worden in de dagen die komen, te ontdekken.
De belofte
van de Heer, die we eerder gelezen hebben, is dat Hij
"zal
uittrekken als een strijder ... Hij zal de oorlogskreet uiten.
Hij
zal over Zijn vijanden zegevieren".
In de geleden
van de vooruitgaande kerk, uit Jezus een oorlogskreet.
Kan je deze
roep horen in de voorbede ?
Er wordt een
nieuwe autoriteit opgericht, een nieuwe generatie wienst stem dondert met de
schreeuw van profetisch gebed.
Door de kerk
heen, zegeviert Christus zelf tegen Zijn vijanden !
Sterker nog,
de poorten van de hel zullen geen stand houden tegen de kerk die Christus aan
het bouwen is (Math. 16:18).
Het uur is
gekomen voor Zijn kerk om in alle aspekten in Hem op te groeien, Die ons hoofd
is, zelfs Christus, DE STRIJDENDE KONING. (Efez. 4:15).
God
heeft diverse namen, hier een klein overzicht:
Jahweh
~ Ik ben die Ik ben(Ex. 13-15)
Ik zal zijn die Ik zijn zal – met andere woorden, God doet wat Hij zegt en Hij
zal zijn die Hij beloofd heeft. "Ik ben met je, klaar om je te redden en
te helpen zoals Ik dat altijd gedaan heb in de geschiedenis." Wat
fantastisch is het dat God te vertrouwen is op zijn Woord. Er zijn zoveel
mensen om ons heen, inclusief wijzelf, die hun woorden en beloften niet
nakomen.
Jahweh-Zidkenu
~ God is onze gerechtigheid(Jer. 23:5,6 )
2 Cor. 5:21 zegt dat jij door Jezus gerechtvaardigd bent voor God.
Jezus heeft al je zonden, die je onrechtvaardig maken, op zich genomen. God
kijkt naar jou door Jezus heen, je bent helemaal schoon!
Jahweh-M’kaddesh
~ God is degene die ons heiligt(Lev 20:8)
Heiligen betekent “apart zetten”, “afzonderen”. De Heilige Geest woont in ons
om ons te helpen een leven te leiden dat geestelijk en moreel zuiver is. God
heeft een hoge norm, maar Hij is het die ons helpt te breken met de natuur
van de zonde. Het kruis en het bloed van Jezus nemen onze zonde weg,
maar ze verbreken ook de macht van de zonde in ons. Richt je op God die je
heiligt en niet op de daad van de zonde.
Jahweh-Shammah
~ God is de altijd aanwezige(Eze 48:35).
God wil bij ons wonen, elke dag, Hij wil tegenwoordig zijn en niet afwezig.
Door Zijn Heilige Geest woont Hij in ons.
Jahweh-Shalom
~ God is vrede(Richt. 6:24)
Hij is volledig in harmonie met zichzelf, er is in Hem zelf geen enkele
onenigheid. Hij is volledig tevreden met Zichzelf.
Jezus heeft alles gedragen aan het kruis om vrede te brengen tussen ons en God,
zodat wij zelf innerlijke vrede zullen hebben. Te weten dat we er mogen zijn,
dat we niet anders hoeven te zijn. Om tevreden met jezelf te mogen zijn.
Jahweh-Rofeh ~ God geneest
Rofeh betekent herstellen, genezen, heel maken wat kapot was. Dit geldt in
geestelijke, lichamelijke en morele zin.
Jahweh-Jireh
~ De Heer zal voorzien (Gen 22:14)
God heeft de mogelijkheid om te voorzien in alles wat we nodig hebben. Hij kan
geestelijk, sociaal, emotioneel, financieel en moreel voorzien.
Jahweh-Nessi
~ Mijn banier(Ex .17:15)
Een teken dat het Gods zaak is, het is zijn strijd, een teken van verlossing en
overwinning. Hij is onze overwinning en maakt ons tot overwinnaars. Zijn banier
over ons is liefde.
De banier is een vaandel die hoog werd gehouden om mensen te verzamelen en om
hoop op te wekken dat er speciale dingen gingen gebeuren. Wanneer de banier
werd opgeheven gebeurde er vaak een wonder.
Jahweh-Rohi
~ Jahweh mijn herder(Ps.
23)
Rohi betekent: voeden, naar de wei brengen en een vriend / metgezel.
Een herder weidt, leidt, beschermt en zorgt – dus we hoeven niet te vrezen
2 Timoteüs 2:19 “Een ieder die de naam van de Heer noemt, breekt met de
ongerechtigheid.”
Ik
geloof dat de Heer tussen Zijn volk gaat zitten. Hij wil graag weten wat er omgaat in de hoofden van Zijn kinderen. Hij luistert intens naar onze
hartekreet om te zien of datgene wat Hij door Zijn Geest heeft toebedeeld,
gehoorzaamd wordt. Jezus
wil dat wij onze hoofden op Hem laten rusten, dat wij onze hoofden op de Rots
laten rusten. We moeten ALLEN een dutje doen, zoals Jacob deed, en op de Heer
vertrouwen. Dat wil Hij van ons.
De
Heer heeft geweldige dingen te doen voor Zijn kinderen, en wanneer wij slapen dan dromen we soms.
Jacob
had een wonderlijke droom over engelen die de ladder op en neer gingen. De Heer
toonde Jacob een ladder die op de aarde rustte en die vanuit de Hemel naar beneden
kwam. God de Vader staat bovenaan de hemelse ladders, en Hij zegt: "Kom
Hoger op. Kom hierheen, of kijk tenminste even naar boven. Ik heb iets tegen jou te zeggen." Het is zoiets als een vertoning en er van getuigen.
God
Wil Dat Wij Hem Vertrouwen En Op Hem Wachten
Misschien
denken sommigen van u dat zij lui zijn wanneer zij in de rust zijn,
terwijl in de tussen tijd, God wil dat wij Hem gewoon vertrouwen.
"Waarom
rust?" zou je je misschien afvragen. Het is omdat sommigen van ons letterlijk te druk zijn, zelfs in het werk van de bediening van de Heer, om Hem correct te verstaan.
God
vertelde Jacob 7 dingen in Genesis 28:13-15, Ten eerstezei Hij: "IK ZAL JOU HET LAND
GEVEN." Jacob sliep, toen God hem dat vertelde! Zoals ik zei, zoekt God
naar gehoorzame mannen en vrouwen om iets te doen met wat Hij hen gegeven
heeft.
Ten tweede: vertelde
God aan Jakob dat hij de aarde zou BEVOLKEN, en Hij gebruikte het stof der
aarde als een vergelijking van het aantal mensen. Dat klinkt bekend. Hij maakte
ons uit Zijn stof.
Het derde ding dat God tegen Jakob zei,
was: "Jouw geslacht zal EEN ZEGEN ZIJN VOOR ALLE geslachten op de
aarde." Dat is een goede 'sela' (=rustpunt in de muziek). Ben jij een
zegen voor ALLE geslachten van de aarde? Ik moet eerlijk zijn: daarin faal ik.
Hij
Zal Ons Nooit Verlaten
Het
vierde ding dat God Jakob vertelde, was, "IK BEN MET
JOU." God heeft machtige dingen geschreven van Zijn Woord op de
harten van Zijn volk. "Ik zal je nooit begeven nóch verlaten." Nooit
verlaten is eeuwig!
Het
vijfde dat God tegen Jakob zei,
was, "IK BELOOF JE, Ik zal jou niet verlaten tótdat je AL het land hebt,
niet voordat je de gehele aarde hebt bevolkt, en niet voordat jouw geslacht een
zegen zal zijn voor alle geslachten." Het klinkt alsof we aan de slag
moeten.
Het
zesde ding dat God Jakob
vertelde, is "Ik zal JOU TERUGBRENGEN NAAR JOUW LAND." God zei tegen
Jakob: "Ik zal jou terugbrengen, niet alleen uit deze droom maar je zult
ergens heen gaan voor Mijn Naam. Dán zal Ik jou thuisbrengen."
Het
zevende en laatste ding dat God
tegen Jakob zei voordat hij wakker werd, was: "Ik zal jou
BESCHERMEN." We leven waarlijk in de dagen van Gods soevereine bescherming: de engelen die Jakob zag --we zouden allen een legioen of
twee van hen kunnen gebruiken.
Hemelse
Ladders
Of
God nu in een droom tot jou moet spreken, door toediening, een visioen of jou een ladder moet tonen terwijl je wakker bent of slaapt, is niet belangrijk. God
de Vader probeert het Beste van Zichzelf bij Zijn volk te brengen, VANDAAG DE
DAG!
De
Heer heeft mij--meer dan twee jaar lang--steeds ladders getoond. De eerste keer
dat ik hemelse ladders zag, was tijdens de 'Elijah List Canby Conference' met Graham Cooke en Kim Clement. Het zijn eigenlijk hele mooie trappen. Pas geleden realiseerde ik mij dat ik ze 'ladders' noemde.
God
laat Zijn ladders naar beneden zakken wanneer Hij het Zelf verkiest, maar ik zie ze meestal tijdens gemeenschappelijke tijden van aanbidding. Aanvankelijk
begon de Heilige Geest niet tot mij te spreken over waartoe ze dienen. Ik
geloof dat God echt onze onverdeelde aandacht wil wanneer Hij ons ladders
toont. Wanneer we niet de volle aandacht erbij hebben, zouden we wel eens
datgene kunnen missen wat Hij naar ons toestuurt.
Laat
het duidelijk zijn dat Gods Woord geen fout maakt wanneer Het zegt dat Jacob zag. Ik moet dit zeggen: "STOP!
Waar kijken we naar?" Als Jacob de Heer bovenaan de ladder heeft
zien staan, heeft hij toch omhoog moeten hebben gekeken. De Heer sprák ook tot Jacob.
Kijk uit naar de hemelse ladders en kíjk naar ze, Kerk. Hij laat Zijn ladders
van de HEMEL neer en Hij spreekt vanaf die ladders.
"Ik
Zend Genezing Naar Beneden Langs Die Wonderbare Trappen."
God
laat Zijn ladders naar beneden van ALLES wat Hij ís, voor ALLEN. Misschien heb
je alleen een trap naar omhoog nodig. Wanneer je geen ladder ziet, moet je Hem
misschien vragen om jou er een te laten zien. Raak in de tussentijd bevriend met iemand die Derde Hemel Visioenen heeft gehad. Sommige aanbiddingsamenkomsten
hebben talrijke ladders die naar beneden komen van de Troonzaal van God.
Misschien
vraag je je af waarom het zo belangrijk is om ladders te zien. Het gaat niet
alleen om de ladders. Het gaat erom wat God lángs die ladders naar beneden stuurt, dát is belangrijk.
De
Geest van de Vader vertelde mij: "Ik stuur GENEZING naar beneden langs die wonderbare ladders." Ik heb gezien hoe God boekrollen met openbaring langs
de trappen van de Hemel stuurde. God vertelde me: "Je kunt je niet voorstellen
of bewerken wat er in deze samenkomst gebeurt," toen ik heel duidelijk
minstens 6-12 trappen zag. Hij is correct. Kun jij je voorstellen hoeveel
ladders vol van Zijn liefde er naar beneden komen, wanneer Hij dat wil? Ik
niet. Weet alleen dit, Geliefde, Hij is de Vader der Lichten die ervan houdt om
Zijn kinderen goede gaven te geven.
7 Zwijnen hebben wel volledig gespleten hoeven
maar herkauwen niet en gelden daarom voor jullie als onrein. 8 Eet geen vlees
dat van zulke dieren afkomstig is en raak hun kadavers niet aan. Ze gelden voor
jullie als onrein.
Wat doen wij nu in deze tijd met deze wetten, als het toen
onrein vlees was dan is het nu nog steeds onrein vlees, ……toch !!
Waarom
werd deze wet ingesteld !
God deed het voor ons eigen welzijn en Hij
heeft het beste met ons voor. God wil ons beschermen tegen ziekten.
Ziekte zou niet snel het lichaam van de Israëliet aantasten en in bezit
kunnen nemen als ze zijn gezondheidswetten zouden nakomen. God heeft geweten
dat varkens en andere onreine dieren besmet zijn, b.v. met “Trichinose”,
(wormpjes). Daarom heeft God om ons te behoeden uit deze trichinose
voortkomende ziekten die het menselijk lichaam aantast, verboden dat het vlees
van een varken en andere onreine dieren, een deel van het voedselpakket zou
uitmaken.
Waarom grasetende dieren, zoals koeien, schapen, en geiten
‘deze soort van wormpjes’ niet kunnen krijgen is eenvoudigweg dat deze dieren
geen vlees of geen aaseters zijn.
Slagers verklaren zelfs dat een wond
tijdens het bereiden van varkensvlees ontstaan moeilijker geneest dan bij het
werken met rundvlees. Weet je wat zo geweldig is God voerde de Israëlieten
vanuit Egypte 40 jaar door de woestijn en er was geen zieke of zwakke persoon
onder hen. Ze hadden geen dokters, hospitalen, apotheken, aspirines en
pencilline of enig ander medicijn bij zich. Israël had God Zijn geboden
onderhouden en bewaard. Een van de eerste verbonden dat God met Israël
gesloten heeft nadat Hij hen uit Egypte verlost had, was het gezondheidsverbond.
In dat verbond heeft God bepaald dat als Israël zijn wetten zouden onderhouden
en zijn geboden en inzettingen hielden, ziekten niet over hen zouden komen,
zoals over de Egyptenaren en Hij zelf zou hun Geneesheer zijn. En zo zou
Israël een gezond en sterk volk zijn
varkensvlees ! in Israël een
heet hangijzer !
Er gaat een joods mopje
Een
orthodox geklede Joodse man komt een niet koshere slagerij binnen en zegt tegen
de slager : "Geef mij een pond van die vis", en hij wijst daarbij op een stuk
varkensvlees aan de haak. Zegt de slager: "Dat is geen vis, dat is
varkensvlees". Zegt de Joodse man: "ik vraag u niet hoe de vis heet: ik
vraag u daarvan alleen maar een pond". Aldus werd hij bediend.
Varkensvlees is populair bij veel Aziatische gastarbeiders in Israël
en eveneens bij de Russische immigranten. In de volksmond wordt stiekem
gesproken over "witte biefstuk". Israël voelt zich voor het grootste deel
niet meer aan de rabbinale wetten gebonden, maar kennelijk ook niet aan de
Mozaïsche wetten. Het is en blijft een heet hangijzer !
Math. 3:11 Ik doop jullie met water ten teken van jullie nieuwe leven, maar na mij komt iemand die meer vermag dan ik; ik ben zelfs niet goed genoeg om zijn sandalen voor hem te dragen. Hij zal jullie dopen met de heilige Geest en met vuur; 12 hij houdt de wan in zijn hand, hij zal zijn dorsvloer reinigen en zijn graan in de schuur bijeenbrengen, maar het kaf zal hij verbranden in onblusbaar vuur.’
God heeft een plan om ons geheel onder te dompelen, te dopen, en te vullen met Zijn vuur. De doop met vuur zal “zuiverend branden” en het lichaam van Christus, de gemeente zuiveren. Het branden van alles wat niet heilig is zal er ook voor zorgen, dat de schitterende heerlijkheid van de gemeente zichtbaar zal worden en dat de gemeente zal opstaan.
Van het verlangen om geliefd te zijn, Van het verlangen om verhoogd te worden, Van het verlangen om geëerd te worden, Van het verlangen om geprezen te worden Van het verlangen om de voorkeur van mensen te krijgen, Van het verlangen om geraadpleegd te worden, Van het verlangen om goedgekeurd te worden, Van het verlangen om populair te zijn.
Van
de angst om vernederd te worden,
Van de angst om geminacht te worden
Van de angst om vermaand te moeten worden
Van de angst om gelasterd te worden,
Van de angst om vergeten te worden,
Van de angst om verkeerd begrepen te worden
Van de angst om belachelijk gemaakt te worden
Van de angst om verdacht te worden.
En,
Jezus, geef mij de genade,
Om te verlangen dat anderen meer geliefd zijn dan ik,
Dat anderen hoger geacht worden dan ik,
Dat volgens de opinie in de wereld anderen meer worden
en ik minder,
Dat anderen worden gekozen en ik opzij word gezet,
Wandel, zoals Hij gewandeld heeft. Hoe moeten we eigenlijk wandelen met God ?
Ja wandelen met God .. dan moet je het wel met Hem eens zijn en de zelfde richting opwandelen als Hij
doet ook als jij die richting soms niet leuk en fijn vindt. De weg die God altijd met je bewandelen wil gaat dus niet altijd zoals jij wilt en het kan soms lijnrecht
tegen je gevoel in gaan. Maar Gods weg bewandelen is wel de beste weg ook al begrijp je die weg niet
altijd. Soms lopen we over hoogten en prachtige weiden, andere keer door de woestijn waar droogte is,
soms in het donker of door diepe stormen waar je heen en weer wordt geslingerd. Met God wandelen
kan soms pijn doen problemen en verdriet wordt je niet bespaard. God heeft een doel voor ons leven en Hij wil ons op die bestemming brengen. Wandelen met God is dus jou doelstelling aan die van God onderwerpen. Je moet één worden met
Zijn verlangens en gevoelens. Door Jezus kunnen we uit Zijn volheid leven en wandelen. We moeten volledig gericht zijn op God. Hij is degene die alleen je hart volledig kan vervullen, je diepe innerlijke rust en vrede kan geven. God wil als jij met Hem wandelt dat je weet dat Hij jou aanvaardt dat Hij je erkent maar ook dat je
geborgen bent in Hem, want jou leven is met Christus in God verborgen.
We mogen wandelen zoals Christus deed in totale overgave aan God, maar .... ook gericht zijn op de
Soms zijn er vraagstukken hoe moet je iets toetsen wat niet direkt in de Bijbel staat en wat niet direkt te onderbouwen is.
We moeten geleid en geïnspireerd worden door de Heilige Geest.
Hij verheerlijkt altijd Jezus Christus.
Alles wat Jezus Christus verduistert is van de vijand.
Dit is een belangrijke sleutel om waarheid en dwaling te kunnen onderscheiden.
Paulus zegt duidelijk:"daarom maak ik u bekend, dat niemand door de Geest Gods sprekende zegt: Vervloekt is Jezus; en dat niemand kan zeggen: Jezus is Here, dan door de Heilige Geest: (1 Kor. 12:3)
De toetsing laat zien dat iedere inspiratie of manifestatie die iemand anders dan Jezus als Heer of Meester verhoogt, is uit de boze.
God laat soms bovennatuurlijke dingen gebeuren om mensen te shockeren en te schuddem en om ze los te maken vooral bij de wettische mensen. Want uit wettische gebonden mensen komt dood en veroordeling voort. Het leven vloeit uit een geestvervulden christen maar de dood van hen die leven door vastgestelde leerstellingen.
Iemand die het Woord van God brengt kan juist zijn en toch de krachten van de dood ontbinden.
Maar door gezalfde woorden van de heilige Geest stroomt het leven.
Daarom moeten we voorzichtig zijn naar wie we luisteren, wettisch mensen kunnen kwaad berokkenen, het zal ons geestelijk beroven.
Veel mensen
hebben moeite om de kleinere problemen als echte gebondenheden te zien.Maar:
We komen in het Nieuwe Testament ook
geen genezingen van migraine, tandpijn, rugpijn, keelontstekingen of
bijziendheid e.d. tegen. Toch kunnen we er zeker van zijn dat Jezus ook
hierop wonderen deed. Maar alleen de ernstige gevallen zijn vermeld.
Zo heeft Jezus zeker ook mensen
bevrijd van fobieën, dwanggedachten, occulte verschijnselen, enzovoorts.
Hoe
komen boze geesten binnen?
Het ligt niet in
onze bedoeling om hierover een compleet overzicht te geven. We beperken ons tot
een paar voorbeelden:
Het voorgeslacht (Deuteronomium
5:9,10) vooral de occulte banden.
Traumatische ervaringen.
Ongehoorzaamheid (Deuteronomium 28:15)
brengt de vloek.
Door negatief spreken (Jacobus 3:2,3).
Hoe
raakt iemand deze boze geesten kwijt?
Als het goed is,
raken mensen boze geesten kwijt bij hun bekering en waterdoop. Daarnaast zijn
er vele manieren om gebondenheden kwijt te raken, een paar voorbeelden:
Door zelfdiscipline kan men
gebondenheden overwinnen (Jacobus 4:7).
Door goede pastorale hulp kan men
leren te overwinnen (Spreuken 24:6).
Door positief Gods woord te belijden
(Romeinen 10:9).
Door op te groeien in Christus
(Galaten 5:22).
Door in het licht te wandelen (1
Johannes 5:5-2:2)
Door ze uit
te drijven (Marcus 16:17).
Gaat
dit uitdrijven altijd samen met manifestaties?
We zien inderdaad dat boze geesten
zich dikwijls manifesteren. (Marcus 1:22-28, 3:11).
Toch niet altijd (Lucas 13:12).
Het kan dus wel, maar het hoeft niet.
Bovendien is de manifestatie op zich geen bewijs dat er ook iets gebeurt.
(Marcus 9:20).
Is
het nodig om de demonen naar hun naam te vragen?
Het ondervragen
van boze geesten is een twijfelachtige zaak. We zien het Jezus één maal doen
toch zonder verdere conclusies (Marcus 5:1-20 Jezus vraag zijn naam, maar als
Hij de geest wegstuurt, gebruikt Hij een andere naam)
Marcus 5:3: een mens met een onreine
geest.
Marcus 5:8: onreine geest, ga uit van
deze mens.
Marcus 5:9: mijn naam is legioen.
Marcus 5:13: En de onreine geesten gingen uit.
Marcus 5:15: hem, die het legioen
gehad had.
Hoe
kunnen we weten of de demon werkelijk uitgevaren is?
Daar het
onzichtbare wezens zijn die zich achter de persoonlijkheid van een mens
verschuilen, is het moeilijk om te zien of een demon weg is of niet. Het meest
nuchtere antwoord is dan ook dit:
We herkennen een gebondenheid veelal
door een bepaalde problematiek, zwakte (Lucas 13:11), waanzin (Marcus
5:3-5)
We gaan er dan ook van uit dat de boze
geest weg is, als ook het
probleem weg is: ... zij richtte zich op (Lucas 13:13), ... en goed
bij zijn verstand (Marcus 5:15).
Kunnen
demonen terugkomen?
Ja, boze geesten
kunnen proberen terug te komen (Mattheüs 12:43-45). Dit mag ons echter
niet bang maken. Onze verantwoordelijkheid is om:
Het huis te vullen met: de Heilige
Geest, het woord van God, positieve gedachten, liefde, enzovoorts.
De deur dicht te houden door: weg te
blijven van het occulte en onreine, het negatieve (vloeken) niet te
accepteren, enzovoorts.
Waardoor
gaan demonen uit?
Door de naam van Jezus (Marcus 16:17)
Door geloof (Mattheüs 17:20)
Door bidden en vasten (Mattheüs 17:21)
Besluit
Als het volk van
God hebben wij een strijd te voeren tegen de machten der duisternis (Efeze
5:12). Deze strijd speelt zich af op twee verschillende fronten:
De strijd om de wereld te winnen voor
Christus en zo mensen de gemeente binnen te halen, het te brengen binnen
de muren van het 'hemels Jeruzalem'.
De strijd om de heerschappij van
Christus totaal te maken binnen de gemeente en dus de boze geesten de
gemeente uit te werken.
We mogen zeker
zijn dat we, in de naam van Jezus en door het geloof, deze strijd zullen
winnen. We vatten dan ook moed uit de woorden van Jesaja 28:5 en 6:
Te dien dage zal de Here der heerscharen tot ... 'heldenkracht' zijn
voor wie de strijd terugdringen naar de poort!
Strumenti 
%3a+Bijbelstudie&referrer=){kind=small}
